Análisis del suplemento cultural: BABELIA

Babelia es el suplemento cultural que publica el periódico El País de forma semanal todos los sábados y que puede adquirirse por dos euros. Se trata de un suplemento con una larga trayectoria, y a pesar de que no pueda fijarse una fecha concreta, sabemos que comenzó a publicarse alrededor de los años 80. Actualmente consta de 1275 números y ha de adquirirse junto al periódico, pues representa unas 20-30 páginas del mismo aunque posee un formato que permite separarlo del diario si este no nos interesa.

Cada suplemento comienza con una portada gráfica en la que aparece el tema o el personaje destacado de la semana. En algunas ocasiones nos podemos encontrar con el libro de la semana- sección fija en Babelia-, en otras con acontecimientos culturales a los que se dedica un mayor volumen de páginas- el centenario de Rubén Darío o la inauguración de la feria Arco- y en algunos números aparece la entrevista central del suplemento, generalmente a escritores o expertos en ámbitos como la literatura, el arte o la ciencia.

Respecto a las secciones que contiene este suplemento, podemos señalar en primer lugar una parte de opinión titulada “Ida y vuelta”, con el colaborador estrella de este suplemento, Antonio Muñoz Molina. Es una sección fija cada semana y en ella nos encontramos al escritor reflexionando sobre diversos temas literarios y culturales. Otra sección fija es la llamada “Sillón de Orejas” a cargo del comentarista cultural Manuel Rodríguez Rivero en la que suelen analizarse problemáticas sociales, culturales, artísticas etc. 

También son secciones destacadas y habituales “Puro Teatro”, en la que se analizan obras teatrales de la mano del escritor y crítico Marcos Ordoñez; “En pocas palabras”, en la que se realiza una entrevista a un personaje destacado, o “Llamada en espera”, perteneciente a la sección de arte y a cargo de Estrella de Diego, catedrática de arte y habitual colaboradora de este suplemento. Además, en Babelia también hay lugar para el humor en la sección “Trampatojo”, realizada por Max y en la que se ironiza sobre cuestiones de la actualidad social, política, cultural etc.

Entre los periodistas y colaboradores habituales de este suplemento-además de los ya citados-, podemos señalar a Estrella de Diego, Marcos Ordoñez y Maribel Marín en la sección de artes o a Carlos Pardo, Patricia Pon y Lluis Bassets en la sección de libros y crítica literaria, una de las más importantes y a la que más páginas se dedican.

Como no podría ser de otra manera, en Babelia también nos encontramos con publicidad, necesaria para financiar cualquier medio de comunicación. En este caso suelen ser recomendaciones al lector sobre cine, exposiciones, libros, librerías o páginas web dedicadas a la difusión de la cultura.

          Por tanto, Babelia es un suplemento completo en el que podemos encontrarnos con entrevistas, artículos de opinión, críticas y reseñas sobre libros de actualidad, reportajes o recomendaciones literarias, artísticas y musicales. Es decir, no se ocupa solo de cuestiones literarias sino que va más allá y nos ofrece un compendio de todos los eventos y citas culturales más importantes de cada semana, con el objetivo de ilustrar la actualidad y recomendar lo más destacado a sus lectores.

Portada del número 1273 del 16 de abril de 2016

Comentario: "El mendrugo y la mordaza" de Unamuno

El 4 de marzo de 1921, Miguel de Unamuno publicaba en la revista Nuevo Mundo este texto titulado “El mendrugo y la mordaza”. En él, se establece un diálogo entre dos personajes que encarnan la actitud conservadora de la época. Estos personajes critican a los intelectuales, a la gente que protesta y a la que pide justicia. En definitiva, critican a todo aquel que atente contra el orden establecido. Por ello, Unamuno nos advierte de que aunque la estructura sea dialogal, se trata en realidad del monólogo que mantenían todas las personas conservadoras, pues la idea que subyace a todas ellas es que los intelectuales eran gente peligrosa. Subraya así nuestro escritor el conflictivo año 1921 con la Guerra de Marruecos, el Desastre de Annual etc., un momento propicio para criticar la libertad y la justicia.

Respecto del título de esta obra, es interesante señalar que en apenas cinco palabras, Unamuno describe las dos soluciones que tenía el poder para calmar al pueblo. Por una parte podían darle mendrugo, es decir, lo suficiente como para subsistir y para que se sientan agradecidos; o bien darles mordaza, o sea acallarlos con violencia.

Este texto de Unamuno no hace referencia explícita a ningún gobierno o personaje, por lo que podría ser extensible a numerosos gobiernos autoritarios de hoy en día, e incluso a algunas democracias, en las que el poder solo le da al pueblo algo de lo que este quiere para tenerlo contento y que no proteste.

ENTREVISTA A JESÚS ÁLVAREZ PÉREZ

“LA GENTE CREE QUE LA CAZA ES SOLO PEGAR TIROS, PERO ESTÁN MUY EQUIVOCADOS”

Jesús Álvarez Pérez es jefe de la Cuadrilla de Caza de Sarzol (Illano, Asturias). La caza es una actividad muy antigua y con mucho arraigo en los pueblos españoles, pero en los últimos años ha sufrido el castigo del incipiente ecologismo y favorable trato a los animales. Además, en las últimas semanas han tenido lugar graves accidentes en Ribadeo (Lugo) por la intromisión de jabalíes en la autovía, que se han saldado con la muerte de un joven de 36 años. Por ello, el objeto de esta entrevista  a Jesús Álvarez Pérez es aclarar cuál es la situación en la que se encuentran este tipo de organizaciones y qué opciones cree que son las mejoras para aumentar la seguridad en las carreteras y reducir la mortandad producida por este tipo de accidentes.

Es usted jefe de cuadrilla de una asociación de caza. ¿Qué podría decirnos sobre la situación en la que se encuentran este tipo de organizaciones?

En general las asociaciones de caza se encuentran en una situación compleja. No solo por el hecho de que es necesario pasar por demasiados temas burocráticos sino porque además, cada vez son menos las personas que se integran en este tipo de asociaciones. Vosotros los jóvenes no participáis en la caza porque hoy en día es necesario pasar muchas pruebas físicas, psíquicas, pagar una gran cantidad de dinero en el mantenimiento de los perros, los cotos, las armas etc. Además es necesario tener un gran conocimiento sobre las especies, las temporadas de veda [tiempo en el que está prohibido cazar] etc. La gente cree que la caza solo es pegar tiros, pero están muy equivocados.

¿Considera usted entonces que la caza está a punto de desaparecer?

Si, desde luego. Si la gente joven no comienza a interesarse por este deporte en unos 10 o 15 años desaparecerá.

¿Qué podría decirnos sobre la legislación vigente para la caza de animales?

Respecto de los periodos de tiempo lo más importante es señalar que la caza está permitida desde el 1 de septiembre hasta el 31 de enero cada año,  ya que en estos meses no hay periodos de crianza, por lo que no cabe la posibilidad de cazar rayones [cría de jabalí] o corcinos [cría de corzo] por ejemplo. Es necesario además cazar dentro de los límites del coto al que estas suscrito y cada fin de semana las áreas de caza permitidas son diferentes, por lo que hay que tener un gran conocimiento del terreno, de las prohibiciones etc.

Entrando en cuestiones materiales, ¿qué servicios han de pagar para mantener una asociación de este tipo?

Todos los servicios se pagan mediante una cuota que cada socio aporta al inicio de la temporada. Con ella se paga el mantenimiento del coto, los guardas forestales, la seguridad social, un abogado, el plan técnico [valoración de las especies y recuento de las más abundantes] etc. Además, tenemos que hacer frente a los gastos que puedan derivarse del ataque de un jabalí a un campo de maíz o incluso a una persona mientras se está realizando la caza. Para que te hagas una idea, el total de gastos de la última temporada del Coto de Illano, al que pertenece mi cuadrilla, fue aproximadamente de unos 22.000 euros.

¿Y todo ese dinero sale de sus bolsillos?

Efectivamente, todo ese dinero es aportado por nosotros. Normalmente cada socio paga una cuota de 200 euros al inicio de la temporada y este coto por ejemplo tiene 116 socios.

Respecto a la  seguridad, como bien sabrá, desde hace años y especialmente las últimas semanas han ocurrido graves accidentes provocados por jabalíes en las autovías. ¿Cree usted que estos accidentes podrían haberse evitado aplicando un mayor control sobre los animales? ¿O quizá dejándoles a ustedes más margen de maniobra?

Es triste decirlo pero creo que sí. Sinceramente el mantenimiento es nulo porque lo único de lo que el Principado se ocupa es de vallar la autovía. Hecho eso no vuelven a prestar atención alguna ni a la valla ni a los animales. Además, en las carreteras nacionales no se preocuparon de hacer los pasos [espacios subterráneos donde los animales deben tener preferencia sobre el tráfico] donde era necesario y los hicieron donde quisieron. Por eso los jabalíes siguen pasando por donde siempre pasaron, por sus senderos naturales, y por tanto provocando accidentes de tráfico.

¿Qué medidas cree entonces que son las mejores para regular la caza y evitar que los animales se cuelen en las carreteras?

En primer lugar lo que nosotros reivindicamos es un mantenimiento de la valla que hoy por hoy consideramos inexistente. No sirve solo con ponerla sino que hay que revisarla cada cierto tiempo ya que los animales terminan rompiéndola y colándose por debajo. Además, sería una buena idea realizar batidas con la presencia de la guardia civil cerca de la autovía-hoy día prohibidas- para tratar de sacar a los animales de ese espacio en el que crían a sus camadas porque nadie les molesta.

¿Considera usted que la caza es una práctica necesaria para la sostenibilidad del ecosistema? ¿Y para la gente que la practica?

Sí, creo firmemente que es imprescindible. Es una caza selectiva, muy controlada y en la que se respetan todas las normas. Además, si no existiese la caza, el campo sería un gran fracaso para los ganaderos que verían diezmadas todas sus cosechas y campos. Respecto a nuestra propia seguridad, los cazadores se someten a muchas pruebas psíquicas y físicas, además de llevar el arma enfundada o con el seguro y la correspondiente ropa reflectante. No pongo en duda que pueda ocurrir algún accidente, pero te aseguro que cazar es mucho más seguro que irse un fin de semana de puente con el coche-risas-.

Por último, ¿qué le diría usted a las personas que están en contra de la caza?

Les diría que la caza es necesaria para mantener el equilibrio de las especies. Por supuesto no debe ser una caza furtiva sino selectiva. Si la caza desapareciese se produciría una superpoblación de animales, como los jabalíes que podrían llegar a contraer serias enfermedades si comenzasen a mezclarse los genes de las mismas familias. La caza es una práctica muy selectiva y las armas que se usan son lo suficientemente potentes como para no ocasionar un excesivo sufrimiento al animal. Además, el movimiento que da la caza a muchos pueblos prácticamente abandonados, el gasto que originan los cazadores tanto a nivel de perros, coches, comidas, armas etc. beneficia a muchos pueblos, bares, tiendas o armerías. Al final de temporada la caza genera un volumen de ingresos en aquellas zonas donde se mueven los cazadores. Qué haría esa gente si no existiese la caza.

                      Jesús Álvarez Pérez, jefe de la Cuadrilla de Caza de Sarzol

Comentario: "De actualidad" de Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno publicó cuantiosos artículos en revistas de su época, como este al que nos encontramos titulado “De actualidad” y publicado el 28 de enero de 1921 en la revista Nuevo Mundo. En él, Unamuno se esconde detrás de la descripción de dos obras literarias como son la de Dickens y Paraíso Perdido para realizar un análisis de la situación política de su tiempo. Su idea principal es que la verdadera política es la que hacen los escritores pues son aquellos que narran verdades universales mientras que los políticos se dedican a hablar y hablar sin decir nada. Entiende que la actualidad política es pasajera, mientras que la escritura puede lograr que lo actual corresponda tanto al momento presente como al pasado solo con hablar de ello. Critica la política afirmando que esta es tediosa, ineficaz y pasajera, y entiende que la verdadera actualidad son las grandes obras que él lee, pues estas sirven para cualquier momento de la historia. Se burla además de los parlamentarios, que se dedican a la mera palabrería mientras que los escritores se encargan de escribir y reformar la sociedad mediante sus novelas, sus poesías o sus ensayos. En definitiva, Unamuno entiende que los escritores hacen una mayor labor política que los propios parlamentarios y contrapone la verdad de la literatura con la pasajera palabrería de la política.

Comentario: "En el tren" de Clarín

Este texto pertenece a Leopoldo Alas Clarín y fue en publicado el 19 de agosto de 1895 por el periódico Los Lunes de El Imparcial. El argumento y el escenario que plantea son sobradamente conocidos en la época: un encuentro fortuito en un tren, algo muy recurrente en la literatura  del siglo XIX.

En este caso, Clarín se sirve del encuentro casual entre la viuda de un capitán, un duque y un militar para hacer un análisis de la sociedad del momento y una crítica a las clases superiores, que exigen patriotismo y valentía a sus súbditos mientras ellos se dedican a viajar por el mundo o a sentarse a fumar un puro. En este caso se ejemplifican muy bien las dos Españas del momento. Por una parte nos encontramos con el duque que define a la parte aristocrática de la época, que enviaba a los hombres a morir al frente sin ni siquiera preocuparse de su nombre. Se les atribuye ese falso patriotismo, el de querer que los demás cumplan con el deber sin hacerlo ellos en primer lugar. Por otra parte, tenemos la representación de las clases inferiores definidas por el militar y la viuda, que nos muestran a los verdaderos héroes y participantes de la guerra, y a las víctimas de la misma. Es muy importante tener en cuenta que el contexto histórico en el que se sitúa este texto es la Guerra de Cuba. Clarín critica esta guerra a través de un cuento en el que se entremezcla la charla política entre el duque y el militar con una historia sentimental que no hace más que recalcar esa crítica, es decir, la idea de que las personas de clases bajas perecían en Cuba para salvaguardar los intereses de las clases poderosas.

Centrándose en los aspectos literarios del texto es importante tener en cuenta que Clarín utiliza un estilo bastante moderno para el momento. Podemos encontrarnos con el uso del estilo indirecto libre, con ironías y elipsis, con preguntas retóricas, con anglicismos y con diálogos, donde se concentra la idea más importante del texto a través del retrato de sus personajes.

En definitiva, este texto es una crítica implícita a la Guerra de Cuba protagonizado por tres personajes que encarnan los tres tipos de personas que se ven envueltos en una contienda: los militares que luchan en ella, las víctimas y los hombres poderosos que las idean y permiten que otros combatan en su nombre.

Leopoldo Alas Clarín, Los Lunes de El Impacial, 1895

Reseña cinematográfica: "Agente Contrainteligente"

Parodiando a “007”

Una película salvaje y escatológica que no te dejará indiferente

Dirección: Louis Leterrier

Producción y guion: Sacha Baron Cohen

Intérpretes: Sacha Baron Cohen, Mark Strong, Rebel Wilson, Penélope Cruz

Género: comedia                 

Duración: 83 minutos

El irreverente Sacha Baron Cohen vuelve a la carga con una película que mezcla la crítica social e institucional con un humor absurdo y por qué no decirlo, innecesario. Tras meterse en la piel de Borat o Ali G, Cohen se nos presenta ahora como Nobby Grimsby, un paleto inglés, borracho y forofo del fútbol que goza de una vida mediocre junto a sus hijos y su novia. Se ha pasado media vida buscando a su hermano Sebastian (Mark Strong), que resulta ser un despiadado agente del MI6. Cuando ambos hermanos se encuentran, Sebastian está inmerso en un operativo antiterrorista en el que Nobby se ve envuelto, teniendo que suplantar la identidad de su hermano mientras este se recupera con el fin de evitar la propagación de un virus que acabaría con medio mundo. A partir de este momento se suceden las escenas de humor absurdo y escatológico que no son plato de buen gusto para todos, pero que sin duda proporcionarán cuantiosas carcajadas a los fans del humor irreverente y desvergonzado: el culmen humorístico de la película es, sin duda, la escena que tiene lugar en el interior de un elefante. Cohen no solo critica y se burla de organizaciones como las ONG o la OMS, sino que también extiende su mofa a personajes reales y actuales como Donald Trump o el pobre Daniel Radcliffe. Todo ello abrazado por un humor zafio y en ocasiones surrealista que convierte Agente Contrainteligente en una parodia de las películas de espías.

Mark Strong y Sacha Baron Cohen

Poema de Garcilaso de la Vega

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

enciende al corazón y lo refrena;

y en tanto que el cabello, que en la vena

del oro se escogió, con vuelo presto,

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena;

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto, antes que el tiempo airado

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera,

por no hacer mudanza en su costumbre.

     Este poema es el soneto XXIII de Garcilaso de la Vega, recogido en una antología poética de Navarro Tomás (Espasa-Calpe, 1973). Es un poema muy famoso y uno de los que más me han gustado siempre, porque considero que describe muy bien la brevedad de la vida y lo efímero de la belleza. Además, el soneto es mi forma métrica preferida pues la rima me parece muy bonita. A pesar de que trata el rápido paso del tiempo creo que en el fondo es un poema positivo pues invita a gozar de la vida y del presente.

Comentario: "Por una justicia que no discrimine" de Emilia Pardo Bazán

Este artículo de Emilia Pardo Bazán fue publicado en la revista La Ilustración Artística en el año 1901, y forma parte de un grueso grupo de artículos de opinión sobre la actualidad del momento que la escritora publicó en numerosos periódicos. En este caso, Pardo Bazán cuenta la triste historia de una humilde modista que no tenía con qué mantener a su familia, por lo que se dedicaba a la prostitución. Sin embargo, era una mujer honrada, y vencida por sus problemas decide suicidarse. Pero no llega a conseguirlo, pues dos guardas intentan violarla. Aunque la muchacha logra escapar y consigue que sus ultrajadores obtengan alguna pena, según nuestra escritora esas penas no son suficientes.

A través del relato de este crimen, Pardo Bazán deja entrever el machismo de la época, que no permitía a una mujer trabajar en otra cosa que no fuese la prostitución, que consideraba que los delitos contra la mujer eran poco interesantes e incluso normales y que cuando se reparaba en ellos, la sociedad tendía a buscar excusas para condenar siempre a la mujer. A través de la descripción naturalista de la sociedad y de los hechos, con un realismo duro y aplastante, Pardo Bazán vuelve a deleitarnos con un texto plagado de ideas modernas y feministas, como por ejemplo la  de asociar que un piropo es una ofensa o la de que la ley debe proteger a todos por igual, sin importar su condición social o su forma de vida.

Una vez más, a través de un suceso concreto Pardo Bazán realiza una feroz crítica a la sociedad de su época afirmando que es necesario que esta cambie y evolucione, para lo que considera imprescindible una opinión pública correcta que empuje a la justicia a actuar como debería.

 Emilia Pardo Bazán, La Ilustración Artística, nº 1152, año 1904.

Comentario "Las desnudadas" de Emilia Pardo Bazán

Bajo el pretexto de narrar una historia que muestre la crueldad del ser humano, Emilia Pardo Bazán nos presenta un relato enmarcado en el que un joven cuenta a su grupo de amigos una negra historia de la España de 1868. El relato del personaje puede resumirse en que cinco jóvenes muchachas fueron ultrajadas y humilladas por un contraguerrillero despiadado y cruel que oprimía violencia contra todo aquello que se le pusiese por delante. Tras esta humillación, las doncellas no lograron continuar con su vida tal y como la habían conocido hasta ese momento y decidieron tomar caminos diferentes: una murió por depresión, otra se hizo monja, la tercera se integró en la guerra, la cuarta se hizo prostituta, y tan solo una logró vivir dignamente y ser respetada.

Sin embargo, esta historia no es más que el trasfondo de lo que verdaderamente quería transmitirnos su escritora. A través de la historia de estas doncellas, Pardo Bazán muestra tintes feministas- muy modernos para aquella época- en los que presenta con la sordidez propia del naturalismo la situación de las mujeres en el momento y sus limitadas opciones para sobrevivir, que se reducían fundamentalmente a tres: casarse, hacerse monja o prostituirse. Además, Pardo Bazán realiza una feroz crítica a la España negra del momento. El contexto histórico del texto se sitúa en el País Vasco durante la III Guerra Carlista, y en él se enfrenta a los guerrilleros o liberales y a los contraguerrilleros, aquellos que propugnaban la guerra sucia.

La conclusión que se extrae del texto ya viene indicada por el joven que cuenta la historia antes de comenzarla. Y es que bajo los tintes naturalistas del momento que tendían hacia el fatalismo, aún era posible que las personas reaccionasen de manera diferente antes un mismo hecho, es decir, que el libre albedrío existe. Sin embargo, esta es una cuestión que hay que matizar, pues aunque las cinco doncellas reaccionan de manera distinta ante la misma humillación, bien es cierto que sus reacciones están condicionadas por la época y por la situación en la que viven. En resumen, el texto viene a ofrecernos la visión de que las personas mantienen su personalidad y su espíritu ante un mismo hecho, y que por tanto es posible la libertad, pero está siempre estará condicionada por las circunstancias que nos rodean.

Entrevista a Jorge Luis Borges

Una de las numerosas entrevistas que Jorge Luis Borges concedió a lo largo de su vida fue a Joaquín Soler Serrano en 1976 para el programa A fondo. Durante la hora y media que dura esta entrevista, el escritor recuerda parte de su infancia, en la que se pasaba las tardes leyendo aquellos libros que más placer le proporcionaban; su nacimiento y su familia, haciendo especial hincapié en sus dos abuelas;  su juventud y sus estudios, o la gran cantidad de libros que ha escrito a lo largo de su carrera, parándose a leer alguno de sus fragmentos. Borges también encuentra tiempo para hacer referencia a sus aspiraciones personales, retratándose como un hombre tranquilo y simple que apenas ha cambiado desde la publicación de su primer libro y que dice escribir con el idioma de la conversación, pues “escribir barrocamente es un pecado de vanidad”. En un momento dado, Serrano le pregunta por sus ideas políticas pero Borges se sale por la tangente rápidamente. Y es que a pesar de ser uno de los escritores más grandes de todos los tiempos, fue muy criticado por sus ideas políticas y en especial por su apoyo a la dictadura en Argentina. Una de las frases que más interesantes me han parecido de la entrevista es el momento en el que el periodista le pregunta sobre su opinión acerca de la democracia, y Borges contesta que no cree en ella, al menos en Argentina. Afirma que la solución sería postergar las elecciones, es decir, una dictadura, pero también dice que el ideal sería no tener gobierno, una anarquía. En resumen, Borges no tiene demasiado claro qué es lo mejor para el gobierno de su país, por lo que termina rápidamente con esta conversación y afirma que él solo sabe de literatura. Lo que sí es cierto, es que logró mantener a raya sus opiniones personales pues en sus obras nunca aparecen sus ideas políticas.

Borges hace además gala de su gran memoria pues recita numerosos fragmentos de sus obras en varios idiomas y recuerda anécdotas personales que impregnan de un tinte íntimo a la entrevista. Por último, Borges no solo se nos presenta como un gran estudioso y escritor sino también como un crítico literario, pues da su opinión acerca de autores importantes como son Lorca, Quevedo o Machado.

En definitiva, en esta entrevista nos encontramos con el Borges profesional, el personal y el político; tres facetas que hacen de este hombre uno de los escritores más importantes de la historia.

Entrevista íntegra: https://www.youtube.com/watch?v=2gu9l_TqS8I

Entrevista a Paul E. Steiger

En esta entrevista realizada por Ana Carbajosa para el periódico El País se nos retrata la trayectoria profesional y personal de Paul E. Steiger, uno de los periodistas más famosos de EEUU y que llegó a ostentar el cargo de dirección de The Wall Street Journal,  uno de los diarios financieros más importantes del mundo. Cuando sus jefes le invitaron a jubilarse, no solo no se apartó de la primera línea del periodismo sino que decidió fundar ProPublica, una organización sin ánimo de lucro cuyo objetivo primordial es la defensa de los intereses públicos y la exhibición de los abusos de los poderosos.

A lo largo de la entrevista, Steiger hace alusión a los problemas a los que se enfrenta el periodismo actual: la presión de los políticos sobre la prensa, el cierre de periódicos o la falta de presupuesto para el periodismo de investigación son solo algunos de ellos. Steiger deja claro que él mismo ha recibido muchas presiones de los políticos a lo largo de su carrera, lo que le llevó a utilizar una dark web en su nueva empresa, es decir, una especie de Internet anónimo y difícilmente rastreable en el que sus fuentes pudiesen sentirse seguras y protegidas. Sin embargo, esto pude generar numerosas controversias ya que por un lado es correcto que un periodista pueda mantener ocultas sus fuentes para protegerlas, pero de esta manera no puede verificarse ni demostrase al 100 % que esa información es verdadera. El gran periodista también hace una defensa de las filtraciones criticando a aquellos que persiguen a la persona que filtra un delito y no a la que lo comete.

En otro punto de la entrevista, Steiger hace referencia a las novedades que se han producido en el periodismo en los últimos años como por ejemplo la aparición de periódicos íntegramente en Internet o el acceso inmediato a las noticias. A pesar de ello, confía en que los medios tradicionales no desaparecerán, aunque sí reconoce que su influencia ha disminuido.

Para finalizar, Paul Steiger hace una reflexión muy interesante sobre la importancia de conservar un buen periodismo de investigación, pues puede que este no logre solventar todas las injusticias del mundo, “pero sin él, la gente intentará cometer abusos que no se atreverían si pensaran que hay alguien observándolos”. Como siempre, el gran Paul Steiger solo necesita una frase para hacernos pensar.

Entrevista a Paul E. Steiger, El País, Ana Carbajosa, 7 de marzo de 2016, páginas: 27-30

Entrevista a Eugenio D´ Ors (Xenius)

Esta entrevista tiene lugar el 10 de junio de 1916 en la casa del propio Eugenio D´Ors. Es una entrevista personal- nada menos que en la casa del propio Xenius- y en ella se hace un retrato humano y profesional del protagonista. La entrevista cuenta con elementos esenciales como son el humor, la literatura o el acompañamiento de fotografías.

Hoy en día muchas de ellas se realizan por teléfono o por e-mail, pero aquí se nos describe la típica entrevista del momento: un chofer llevaba al periodista y al fotógrafo a las casas de los personajes que iban a ser entrevistados. Esto permite una entrevista mucho más personal y completa, pues no solo se tienen en cuenta las palabras sino también el lenguaje no verbal, que puede llegar a comunicar mucho más.

La estructura de la entrevista es muy sencilla. En los dos  primeros párrafos el periodista describe cómo él y sus dos compañeros llegaron a la casa de Xenius y hace interpelaciones al lector para hacerle partícipe de la escena. Describe la vivienda de D´Ors y su personalidad, e introduce la primera pregunta indirectamente para entablar la conversación. A partir de ahí, la entrevista es una sucesión de preguntas y respuestas. El propio Xenius habla de sus estudios, de sus viajes alrededor del mundo, de los libros que ha publicado o de sus inspiraciones, entre las que se encuentran Goethe, Renard o Azorín. En un momento dado el periodista le pregunta por su aspiración en la vida, y Xenius dice que su única aspiración es la serenidad, pero que dos grandes problemas se lo impiden: la mujer y el trabajo. Sin embargo, no logra explicar con claridad por qué resultan, según él, un inconveniente. La entrevista finaliza cuando el periodista hace referencia a sus colegas que le imploran terminarla para irse a comer.

Analizando la prensa de 1906 podemos observar cómo era la sociedad en el momento, las costumbres, la política etc. En esta entrevista en concreto podemos apreciar ciertos tintes machistas cuando D´Ors dice que la mujer es “un motivo de turbación”; el interés por la apariencia cuando afirma que estudió Derecho porque era lo habitual en el momento aunque nunca le gustase, o las diferencias entre el lenguaje del momento y el actual. A lo largo de la entrevista nos encontramos con vocablos que hoy en día no usaríamos en un periódico, pues se consideran políticamente incorrectos (asilo, loco…). 

Por último, es notable la presencia de la literatura a lo largo de la entrevista. El periodista utiliza metáforas desde la primera línea cuando compara a un periodista con una abeja que busca miel o cuando afirma que un escritor debe tener su pluma como muleta, pero sobre todo encontramos un vocabulario ampuloso y retórico cuando habla Xenius. Hace referencias históricas y mitológicas, utiliza aforismos y acaba convirtiendo todo lo que dice en una glosa.

          En definitiva, se trata de una entrevista personal y en la que se ahonda tanto en la personalidad del entrevistado como en su trayectoria profesional. Así, y a través de la lectura de la prensa de otra época, podemos hacernos una idea del surgimiento de este género y de cómo era la sociedad en la que se desarrolló.

1: La Esfera, Nuestras Visitas: Eugenio D´Ors, "Xenius", nº 128, 1916.

Presentación del sexto número de la revista Anáfora

El pasado 24 de febrero de 2015 tuvo lugar en el café-librería Santa Teresa de Oviedo la presentación del sexto número de la revista literaria Anáfora. Esta publicación lleva aunando creaciones artísticas y literarias de jóvenes talentos desde su primera aparición, allá por mayo del 2014, y realizando una función no solo de creación sino también de crítica literaria. En esta ocasión se encontraban presentes tres jóvenes autores y colaboradores- Cristian David López, Candela de las Heras y Mario Vega-, y el profesor García Martín de la Universidad de Oviedo, que instó a estos talentosos jóvenes a adentrarse en el mundo de las revistas literarias.

Durante la presentación- de aproximadamente una hora de duración- no solo tuvo lugar la lectura de varios poemas entre los jóvenes autores presentes, sino que también se hicieron algunas aclaraciones con respecto a las revistas literarias. En concreto, el profesor García Martín, hizo una importante distinción entre las mismas argumentando que existen un tipo de revistas que se encargan de recoger los movimientos literarios del momento, los autores más importantes o los premios, y otras como Anáfora, que recogen los trabajos de gente joven que intenta hacerse un hueco en el mundo del arte.

La primera de las colaboradas en tomar la palabra fue Candela de las Heras que contó al público que llevaba poco tiempo en el mundo de las revistas literarias pero que ya tenía varios libros escritos y publicados. Nos confesó que la mayor parte de sus poemas se inspiran en otros poetas pero también en el mundo de la música o en su vida personal. Tras la lectura de uno de sus poemas, El lugar compartido, fue su compañero Mario Vega el que nos deleitó con una de sus poesías incluidas en este nuevo número, Azul. Posteriormente, fue Christian López quien realizó lecturas de alguno de los poemas de este nuevo número.

En un momento dado, el público pudo tomar la palabra para hacer preguntas a estos jóvenes que conforman un buen espejo en el que mirarse para todo aquel que quiera dedicarse a la literatura. Una de las cuestiones sobre las que se les preguntó fue el porqué del nombre de la revista y los ingeniosos y perspicaces jóvenes contestaron que al igual que la figura literaria, pretendían que su revista se repitiese una y otra vez. También se les preguntó sobre cómo surgió la idea de crear una revista literaria, a lo que contestaron que fue gracias al profesor García Martín, que los reunió con el propósito de dar a conocer las creaciones de jóvenes poetas.

Entre los colaboradores de este número podemos encontrarnos con nombres como los de Luis García Montero, Rocío Arana, Sara Palacio o Hilario Barrero. Se trata, en definitiva, de un número que recoge todo lo que una revista literaria que se precie necesita: poesía, prosa, lecturas, entrevistas y traducciones; todo ello realizado por prometedores jóvenes que han decidido embarcarse en el competitivo mundo del arte y la literatura.  

El periodismo en los años 70

"El periodismo actual, complejo, en trance de modificación, demasiado próximo para ser analizado en sus figuras, pero tan cerca que sus defectos aparecen claros y delineados en el contorno de sus propias sombras, tiene que enfrentarse a otros medios de comunicación que le ganan en la transmisión de la noticia. Hoy el hombre llega a la luna, y medio mundo está presente, sentado en un cómodo sillón, mientras fuma un cigarrillo o bebe una copa. Los medios de comunicación tienen cada uno su eficacia respectiva y el periódico deberá replegarse a su faceta más interesante, a la de formar, informando claro, a la de opinar; a la de conseguir que se creen estados de opinión, de cultura, de inquietud... Al periódico le queda la gran tarea de ser la universidad de la cultura de masas que tiene en la televisión y en la radio sus escuelas públicas".

José Acosta Montoro (1973)

En este texto se nos describe cómo era el periodismo en el año 1973 y cuáles eran los desafíos a los que se enfrentaba. Este comentario se basará en las principales diferencias entre el periodismo en los años 70 y el periodismo en la actualidad.

En primer lugar, lo más importante es el marco social y político en el que se enmarca este texto. En 1973 el régimen político era la dictadura mientras que hoy impera la democracia. Esto afecta a la prensa en la medida en que durante la dictadura, un periódico solo podía publicar noticias afines al régimen, pues la censura era el pan de cada día y no existía la libertad de expresión. Hoy en día, los periódicos tienen libertad para publicar lo que consideren oportuno y no tienen por qué cumplir las órdenes del gobierno.

El texto sigue siendo vigente cuando afirma que el periodismo está en proceso de modificación, pues siempre ha sido así, y que se enfrenta a otros medios de comunicación, como son la televisión, la radio y, sobre todo, Internet. A lo largo de los años se ha pensado que un nuevo medio acabaría con los anteriores y, paulatinamente, se fueron desprestigiando la radio o la televisión, considerando a uno mejor que otro. Sin embargo, esto no ha ocurrido pues cada uno de ellos aporta matices diferentes a la información y tiene un público distinto.

Un aspecto del texto que hoy en día no estaría siendo bien usado es el momento en el que alude al “hombre sentado en su sillón, fumando y viendo la tele” pues en la actualidad se tiene especial cuidado con el lenguaje, intentando siempre no resultar machista. En la última frase, se deja entrever que el periódico es superior a otros medios, pues es más culto o exigente. Esto podría seguir siendo cierto hoy en día, pues leer un periódico requiere una mayor dedicación y un esfuerzo mental e idiomático superior al de ojear una noticia en Internet o escucharla en la radio mientras realizas otras tareas.

En definitiva, el texto sigue siendo vigente en muchos aspectos, como son la continua modificación del periodismo a lo largo de la historia y su lucha por sobrevivir entre los  medios de comunicación de masas.

Relaciones entre la literatura y el periodismo

El periodismo y la literatura siempre han estado relacionados, a pesar de las diferencias existentes. En términos generales, la literatura es publicada en obras unitarias mientras que el periodismo tiende a publicarse diariamente. Por tanto, la literatura – aunque en su mayor parte difundida a través de los libros- también forma parte del periodismo pues es posible, aunque poco frecuente hoy en día, encontrarnos con cuentos, relatos breves o poemas en los periódicos. Esto ocurre normalmente en las ediciones de verano o de fin de semana, donde se dedican más páginas al ocio y el entretenimiento. Sin embargo, durante mucho tiempo, en los periódicos se publicaban novelas por entregas, cuentos literarios, poemas y ensayos, muchos de los cuales terminan reuniéndose en libros. Estas ideas se mantienen en la actualidad, pues podemos encontrarnos con grandes escritores que publican pequeños ensayos, poemas o cuentos en los periódicos, eso sí, normalmente cuando hay ausencia de noticias importantes o un mayor espacio para el ocio.

Entre las diferencias que separan la literatura y el periodismo podemos destacar que la prensa se caracteriza por dar a conocer noticias actuales e importantes de manera periódica, por lo que tiene un carácter perecedero: lo que hoy es noticia no tiene por qué serlo mañana. Además, gracias a Internet o a la televisión, el periodismo se ha convertido en algo prácticamente inmediato y a lo que puede tener acceso todo el mundo.

Por último, respecto de las diferencias entre el periodismo impreso o digital, es importante destacar que el primero goza de mayor detalle e información, mientras que el segundo es más accesible (se puede ver en cualquier lugar) e inmediato.

En definitiva, debemos diferenciar entre literatura y periodismo, pues son dos disciplinas diferentes, pero sin olvidar que ambas se ocupan de la transmisión de información, veraz o ficcional, y que no se excluyen.