Comentario: "El mendrugo y la mordaza" de Unamuno

El 4 de marzo de 1921, Miguel de Unamuno publicaba en la revista Nuevo Mundo este texto titulado “El mendrugo y la mordaza”. En él, se establece un diálogo entre dos personajes que encarnan la actitud conservadora de la época. Estos personajes critican a los intelectuales, a la gente que protesta y a la que pide justicia. En definitiva, critican a todo aquel que atente contra el orden establecido. Por ello, Unamuno nos advierte de que aunque la estructura sea dialogal, se trata en realidad del monólogo que mantenían todas las personas conservadoras, pues la idea que subyace a todas ellas es que los intelectuales eran gente peligrosa. Subraya así nuestro escritor el conflictivo año 1921 con la Guerra de Marruecos, el Desastre de Annual etc., un momento propicio para criticar la libertad y la justicia.

Respecto del título de esta obra, es interesante señalar que en apenas cinco palabras, Unamuno describe las dos soluciones que tenía el poder para calmar al pueblo. Por una parte podían darle mendrugo, es decir, lo suficiente como para subsistir y para que se sientan agradecidos; o bien darles mordaza, o sea acallarlos con violencia.

Este texto de Unamuno no hace referencia explícita a ningún gobierno o personaje, por lo que podría ser extensible a numerosos gobiernos autoritarios de hoy en día, e incluso a algunas democracias, en las que el poder solo le da al pueblo algo de lo que este quiere para tenerlo contento y que no proteste.

ENTREVISTA A JESÚS ÁLVAREZ PÉREZ

“LA GENTE CREE QUE LA CAZA ES SOLO PEGAR TIROS, PERO ESTÁN MUY EQUIVOCADOS”

Jesús Álvarez Pérez es jefe de la Cuadrilla de Caza de Sarzol (Illano, Asturias). La caza es una actividad muy antigua y con mucho arraigo en los pueblos españoles, pero en los últimos años ha sufrido el castigo del incipiente ecologismo y favorable trato a los animales. Además, en las últimas semanas han tenido lugar graves accidentes en Ribadeo (Lugo) por la intromisión de jabalíes en la autovía, que se han saldado con la muerte de un joven de 36 años. Por ello, el objeto de esta entrevista  a Jesús Álvarez Pérez es aclarar cuál es la situación en la que se encuentran este tipo de organizaciones y qué opciones cree que son las mejoras para aumentar la seguridad en las carreteras y reducir la mortandad producida por este tipo de accidentes.

Es usted jefe de cuadrilla de una asociación de caza. ¿Qué podría decirnos sobre la situación en la que se encuentran este tipo de organizaciones?

En general las asociaciones de caza se encuentran en una situación compleja. No solo por el hecho de que es necesario pasar por demasiados temas burocráticos sino porque además, cada vez son menos las personas que se integran en este tipo de asociaciones. Vosotros los jóvenes no participáis en la caza porque hoy en día es necesario pasar muchas pruebas físicas, psíquicas, pagar una gran cantidad de dinero en el mantenimiento de los perros, los cotos, las armas etc. Además es necesario tener un gran conocimiento sobre las especies, las temporadas de veda [tiempo en el que está prohibido cazar] etc. La gente cree que la caza solo es pegar tiros, pero están muy equivocados.

¿Considera usted entonces que la caza está a punto de desaparecer?

Si, desde luego. Si la gente joven no comienza a interesarse por este deporte en unos 10 o 15 años desaparecerá.

¿Qué podría decirnos sobre la legislación vigente para la caza de animales?

Respecto de los periodos de tiempo lo más importante es señalar que la caza está permitida desde el 1 de septiembre hasta el 31 de enero cada año,  ya que en estos meses no hay periodos de crianza, por lo que no cabe la posibilidad de cazar rayones [cría de jabalí] o corcinos [cría de corzo] por ejemplo. Es necesario además cazar dentro de los límites del coto al que estas suscrito y cada fin de semana las áreas de caza permitidas son diferentes, por lo que hay que tener un gran conocimiento del terreno, de las prohibiciones etc.

Entrando en cuestiones materiales, ¿qué servicios han de pagar para mantener una asociación de este tipo?

Todos los servicios se pagan mediante una cuota que cada socio aporta al inicio de la temporada. Con ella se paga el mantenimiento del coto, los guardas forestales, la seguridad social, un abogado, el plan técnico [valoración de las especies y recuento de las más abundantes] etc. Además, tenemos que hacer frente a los gastos que puedan derivarse del ataque de un jabalí a un campo de maíz o incluso a una persona mientras se está realizando la caza. Para que te hagas una idea, el total de gastos de la última temporada del Coto de Illano, al que pertenece mi cuadrilla, fue aproximadamente de unos 22.000 euros.

¿Y todo ese dinero sale de sus bolsillos?

Efectivamente, todo ese dinero es aportado por nosotros. Normalmente cada socio paga una cuota de 200 euros al inicio de la temporada y este coto por ejemplo tiene 116 socios.

Respecto a la  seguridad, como bien sabrá, desde hace años y especialmente las últimas semanas han ocurrido graves accidentes provocados por jabalíes en las autovías. ¿Cree usted que estos accidentes podrían haberse evitado aplicando un mayor control sobre los animales? ¿O quizá dejándoles a ustedes más margen de maniobra?

Es triste decirlo pero creo que sí. Sinceramente el mantenimiento es nulo porque lo único de lo que el Principado se ocupa es de vallar la autovía. Hecho eso no vuelven a prestar atención alguna ni a la valla ni a los animales. Además, en las carreteras nacionales no se preocuparon de hacer los pasos [espacios subterráneos donde los animales deben tener preferencia sobre el tráfico] donde era necesario y los hicieron donde quisieron. Por eso los jabalíes siguen pasando por donde siempre pasaron, por sus senderos naturales, y por tanto provocando accidentes de tráfico.

¿Qué medidas cree entonces que son las mejores para regular la caza y evitar que los animales se cuelen en las carreteras?

En primer lugar lo que nosotros reivindicamos es un mantenimiento de la valla que hoy por hoy consideramos inexistente. No sirve solo con ponerla sino que hay que revisarla cada cierto tiempo ya que los animales terminan rompiéndola y colándose por debajo. Además, sería una buena idea realizar batidas con la presencia de la guardia civil cerca de la autovía-hoy día prohibidas- para tratar de sacar a los animales de ese espacio en el que crían a sus camadas porque nadie les molesta.

¿Considera usted que la caza es una práctica necesaria para la sostenibilidad del ecosistema? ¿Y para la gente que la practica?

Sí, creo firmemente que es imprescindible. Es una caza selectiva, muy controlada y en la que se respetan todas las normas. Además, si no existiese la caza, el campo sería un gran fracaso para los ganaderos que verían diezmadas todas sus cosechas y campos. Respecto a nuestra propia seguridad, los cazadores se someten a muchas pruebas psíquicas y físicas, además de llevar el arma enfundada o con el seguro y la correspondiente ropa reflectante. No pongo en duda que pueda ocurrir algún accidente, pero te aseguro que cazar es mucho más seguro que irse un fin de semana de puente con el coche-risas-.

Por último, ¿qué le diría usted a las personas que están en contra de la caza?

Les diría que la caza es necesaria para mantener el equilibrio de las especies. Por supuesto no debe ser una caza furtiva sino selectiva. Si la caza desapareciese se produciría una superpoblación de animales, como los jabalíes que podrían llegar a contraer serias enfermedades si comenzasen a mezclarse los genes de las mismas familias. La caza es una práctica muy selectiva y las armas que se usan son lo suficientemente potentes como para no ocasionar un excesivo sufrimiento al animal. Además, el movimiento que da la caza a muchos pueblos prácticamente abandonados, el gasto que originan los cazadores tanto a nivel de perros, coches, comidas, armas etc. beneficia a muchos pueblos, bares, tiendas o armerías. Al final de temporada la caza genera un volumen de ingresos en aquellas zonas donde se mueven los cazadores. Qué haría esa gente si no existiese la caza.

                      Jesús Álvarez Pérez, jefe de la Cuadrilla de Caza de Sarzol

Comentario: "De actualidad" de Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno publicó cuantiosos artículos en revistas de su época, como este al que nos encontramos titulado “De actualidad” y publicado el 28 de enero de 1921 en la revista Nuevo Mundo. En él, Unamuno se esconde detrás de la descripción de dos obras literarias como son la de Dickens y Paraíso Perdido para realizar un análisis de la situación política de su tiempo. Su idea principal es que la verdadera política es la que hacen los escritores pues son aquellos que narran verdades universales mientras que los políticos se dedican a hablar y hablar sin decir nada. Entiende que la actualidad política es pasajera, mientras que la escritura puede lograr que lo actual corresponda tanto al momento presente como al pasado solo con hablar de ello. Critica la política afirmando que esta es tediosa, ineficaz y pasajera, y entiende que la verdadera actualidad son las grandes obras que él lee, pues estas sirven para cualquier momento de la historia. Se burla además de los parlamentarios, que se dedican a la mera palabrería mientras que los escritores se encargan de escribir y reformar la sociedad mediante sus novelas, sus poesías o sus ensayos. En definitiva, Unamuno entiende que los escritores hacen una mayor labor política que los propios parlamentarios y contrapone la verdad de la literatura con la pasajera palabrería de la política.

Comentario: "En el tren" de Clarín

Este texto pertenece a Leopoldo Alas Clarín y fue en publicado el 19 de agosto de 1895 por el periódico Los Lunes de El Imparcial. El argumento y el escenario que plantea son sobradamente conocidos en la época: un encuentro fortuito en un tren, algo muy recurrente en la literatura  del siglo XIX.

En este caso, Clarín se sirve del encuentro casual entre la viuda de un capitán, un duque y un militar para hacer un análisis de la sociedad del momento y una crítica a las clases superiores, que exigen patriotismo y valentía a sus súbditos mientras ellos se dedican a viajar por el mundo o a sentarse a fumar un puro. En este caso se ejemplifican muy bien las dos Españas del momento. Por una parte nos encontramos con el duque que define a la parte aristocrática de la época, que enviaba a los hombres a morir al frente sin ni siquiera preocuparse de su nombre. Se les atribuye ese falso patriotismo, el de querer que los demás cumplan con el deber sin hacerlo ellos en primer lugar. Por otra parte, tenemos la representación de las clases inferiores definidas por el militar y la viuda, que nos muestran a los verdaderos héroes y participantes de la guerra, y a las víctimas de la misma. Es muy importante tener en cuenta que el contexto histórico en el que se sitúa este texto es la Guerra de Cuba. Clarín critica esta guerra a través de un cuento en el que se entremezcla la charla política entre el duque y el militar con una historia sentimental que no hace más que recalcar esa crítica, es decir, la idea de que las personas de clases bajas perecían en Cuba para salvaguardar los intereses de las clases poderosas.

Centrándose en los aspectos literarios del texto es importante tener en cuenta que Clarín utiliza un estilo bastante moderno para el momento. Podemos encontrarnos con el uso del estilo indirecto libre, con ironías y elipsis, con preguntas retóricas, con anglicismos y con diálogos, donde se concentra la idea más importante del texto a través del retrato de sus personajes.

En definitiva, este texto es una crítica implícita a la Guerra de Cuba protagonizado por tres personajes que encarnan los tres tipos de personas que se ven envueltos en una contienda: los militares que luchan en ella, las víctimas y los hombres poderosos que las idean y permiten que otros combatan en su nombre.

Leopoldo Alas Clarín, Los Lunes de El Impacial, 1895

Reseña cinematográfica: "Agente Contrainteligente"

Parodiando a “007”

Una película salvaje y escatológica que no te dejará indiferente

Dirección: Louis Leterrier

Producción y guion: Sacha Baron Cohen

Intérpretes: Sacha Baron Cohen, Mark Strong, Rebel Wilson, Penélope Cruz

Género: comedia                 

Duración: 83 minutos

El irreverente Sacha Baron Cohen vuelve a la carga con una película que mezcla la crítica social e institucional con un humor absurdo y por qué no decirlo, innecesario. Tras meterse en la piel de Borat o Ali G, Cohen se nos presenta ahora como Nobby Grimsby, un paleto inglés, borracho y forofo del fútbol que goza de una vida mediocre junto a sus hijos y su novia. Se ha pasado media vida buscando a su hermano Sebastian (Mark Strong), que resulta ser un despiadado agente del MI6. Cuando ambos hermanos se encuentran, Sebastian está inmerso en un operativo antiterrorista en el que Nobby se ve envuelto, teniendo que suplantar la identidad de su hermano mientras este se recupera con el fin de evitar la propagación de un virus que acabaría con medio mundo. A partir de este momento se suceden las escenas de humor absurdo y escatológico que no son plato de buen gusto para todos, pero que sin duda proporcionarán cuantiosas carcajadas a los fans del humor irreverente y desvergonzado: el culmen humorístico de la película es, sin duda, la escena que tiene lugar en el interior de un elefante. Cohen no solo critica y se burla de organizaciones como las ONG o la OMS, sino que también extiende su mofa a personajes reales y actuales como Donald Trump o el pobre Daniel Radcliffe. Todo ello abrazado por un humor zafio y en ocasiones surrealista que convierte Agente Contrainteligente en una parodia de las películas de espías.

Mark Strong y Sacha Baron Cohen

Poema de Garcilaso de la Vega

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

enciende al corazón y lo refrena;

y en tanto que el cabello, que en la vena

del oro se escogió, con vuelo presto,

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena;

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto, antes que el tiempo airado

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera,

por no hacer mudanza en su costumbre.

     Este poema es el soneto XXIII de Garcilaso de la Vega, recogido en una antología poética de Navarro Tomás (Espasa-Calpe, 1973). Es un poema muy famoso y uno de los que más me han gustado siempre, porque considero que describe muy bien la brevedad de la vida y lo efímero de la belleza. Además, el soneto es mi forma métrica preferida pues la rima me parece muy bonita. A pesar de que trata el rápido paso del tiempo creo que en el fondo es un poema positivo pues invita a gozar de la vida y del presente.

Comentario: "Por una justicia que no discrimine" de Emilia Pardo Bazán

Este artículo de Emilia Pardo Bazán fue publicado en la revista La Ilustración Artística en el año 1901, y forma parte de un grueso grupo de artículos de opinión sobre la actualidad del momento que la escritora publicó en numerosos periódicos. En este caso, Pardo Bazán cuenta la triste historia de una humilde modista que no tenía con qué mantener a su familia, por lo que se dedicaba a la prostitución. Sin embargo, era una mujer honrada, y vencida por sus problemas decide suicidarse. Pero no llega a conseguirlo, pues dos guardas intentan violarla. Aunque la muchacha logra escapar y consigue que sus ultrajadores obtengan alguna pena, según nuestra escritora esas penas no son suficientes.

A través del relato de este crimen, Pardo Bazán deja entrever el machismo de la época, que no permitía a una mujer trabajar en otra cosa que no fuese la prostitución, que consideraba que los delitos contra la mujer eran poco interesantes e incluso normales y que cuando se reparaba en ellos, la sociedad tendía a buscar excusas para condenar siempre a la mujer. A través de la descripción naturalista de la sociedad y de los hechos, con un realismo duro y aplastante, Pardo Bazán vuelve a deleitarnos con un texto plagado de ideas modernas y feministas, como por ejemplo la  de asociar que un piropo es una ofensa o la de que la ley debe proteger a todos por igual, sin importar su condición social o su forma de vida.

Una vez más, a través de un suceso concreto Pardo Bazán realiza una feroz crítica a la sociedad de su época afirmando que es necesario que esta cambie y evolucione, para lo que considera imprescindible una opinión pública correcta que empuje a la justicia a actuar como debería.

 Emilia Pardo Bazán, La Ilustración Artística, nº 1152, año 1904.

Comentario "Las desnudadas" de Emilia Pardo Bazán

Bajo el pretexto de narrar una historia que muestre la crueldad del ser humano, Emilia Pardo Bazán nos presenta un relato enmarcado en el que un joven cuenta a su grupo de amigos una negra historia de la España de 1868. El relato del personaje puede resumirse en que cinco jóvenes muchachas fueron ultrajadas y humilladas por un contraguerrillero despiadado y cruel que oprimía violencia contra todo aquello que se le pusiese por delante. Tras esta humillación, las doncellas no lograron continuar con su vida tal y como la habían conocido hasta ese momento y decidieron tomar caminos diferentes: una murió por depresión, otra se hizo monja, la tercera se integró en la guerra, la cuarta se hizo prostituta, y tan solo una logró vivir dignamente y ser respetada.

Sin embargo, esta historia no es más que el trasfondo de lo que verdaderamente quería transmitirnos su escritora. A través de la historia de estas doncellas, Pardo Bazán muestra tintes feministas- muy modernos para aquella época- en los que presenta con la sordidez propia del naturalismo la situación de las mujeres en el momento y sus limitadas opciones para sobrevivir, que se reducían fundamentalmente a tres: casarse, hacerse monja o prostituirse. Además, Pardo Bazán realiza una feroz crítica a la España negra del momento. El contexto histórico del texto se sitúa en el País Vasco durante la III Guerra Carlista, y en él se enfrenta a los guerrilleros o liberales y a los contraguerrilleros, aquellos que propugnaban la guerra sucia.

La conclusión que se extrae del texto ya viene indicada por el joven que cuenta la historia antes de comenzarla. Y es que bajo los tintes naturalistas del momento que tendían hacia el fatalismo, aún era posible que las personas reaccionasen de manera diferente antes un mismo hecho, es decir, que el libre albedrío existe. Sin embargo, esta es una cuestión que hay que matizar, pues aunque las cinco doncellas reaccionan de manera distinta ante la misma humillación, bien es cierto que sus reacciones están condicionadas por la época y por la situación en la que viven. En resumen, el texto viene a ofrecernos la visión de que las personas mantienen su personalidad y su espíritu ante un mismo hecho, y que por tanto es posible la libertad, pero está siempre estará condicionada por las circunstancias que nos rodean.

Entrevista a Jorge Luis Borges

Una de las numerosas entrevistas que Jorge Luis Borges concedió a lo largo de su vida fue a Joaquín Soler Serrano en 1976 para el programa A fondo. Durante la hora y media que dura esta entrevista, el escritor recuerda parte de su infancia, en la que se pasaba las tardes leyendo aquellos libros que más placer le proporcionaban; su nacimiento y su familia, haciendo especial hincapié en sus dos abuelas;  su juventud y sus estudios, o la gran cantidad de libros que ha escrito a lo largo de su carrera, parándose a leer alguno de sus fragmentos. Borges también encuentra tiempo para hacer referencia a sus aspiraciones personales, retratándose como un hombre tranquilo y simple que apenas ha cambiado desde la publicación de su primer libro y que dice escribir con el idioma de la conversación, pues “escribir barrocamente es un pecado de vanidad”. En un momento dado, Serrano le pregunta por sus ideas políticas pero Borges se sale por la tangente rápidamente. Y es que a pesar de ser uno de los escritores más grandes de todos los tiempos, fue muy criticado por sus ideas políticas y en especial por su apoyo a la dictadura en Argentina. Una de las frases que más interesantes me han parecido de la entrevista es el momento en el que el periodista le pregunta sobre su opinión acerca de la democracia, y Borges contesta que no cree en ella, al menos en Argentina. Afirma que la solución sería postergar las elecciones, es decir, una dictadura, pero también dice que el ideal sería no tener gobierno, una anarquía. En resumen, Borges no tiene demasiado claro qué es lo mejor para el gobierno de su país, por lo que termina rápidamente con esta conversación y afirma que él solo sabe de literatura. Lo que sí es cierto, es que logró mantener a raya sus opiniones personales pues en sus obras nunca aparecen sus ideas políticas.

Borges hace además gala de su gran memoria pues recita numerosos fragmentos de sus obras en varios idiomas y recuerda anécdotas personales que impregnan de un tinte íntimo a la entrevista. Por último, Borges no solo se nos presenta como un gran estudioso y escritor sino también como un crítico literario, pues da su opinión acerca de autores importantes como son Lorca, Quevedo o Machado.

En definitiva, en esta entrevista nos encontramos con el Borges profesional, el personal y el político; tres facetas que hacen de este hombre uno de los escritores más importantes de la historia.

Entrevista íntegra: https://www.youtube.com/watch?v=2gu9l_TqS8I

Entrevista a Paul E. Steiger

En esta entrevista realizada por Ana Carbajosa para el periódico El País se nos retrata la trayectoria profesional y personal de Paul E. Steiger, uno de los periodistas más famosos de EEUU y que llegó a ostentar el cargo de dirección de The Wall Street Journal,  uno de los diarios financieros más importantes del mundo. Cuando sus jefes le invitaron a jubilarse, no solo no se apartó de la primera línea del periodismo sino que decidió fundar ProPublica, una organización sin ánimo de lucro cuyo objetivo primordial es la defensa de los intereses públicos y la exhibición de los abusos de los poderosos.

A lo largo de la entrevista, Steiger hace alusión a los problemas a los que se enfrenta el periodismo actual: la presión de los políticos sobre la prensa, el cierre de periódicos o la falta de presupuesto para el periodismo de investigación son solo algunos de ellos. Steiger deja claro que él mismo ha recibido muchas presiones de los políticos a lo largo de su carrera, lo que le llevó a utilizar una dark web en su nueva empresa, es decir, una especie de Internet anónimo y difícilmente rastreable en el que sus fuentes pudiesen sentirse seguras y protegidas. Sin embargo, esto pude generar numerosas controversias ya que por un lado es correcto que un periodista pueda mantener ocultas sus fuentes para protegerlas, pero de esta manera no puede verificarse ni demostrase al 100 % que esa información es verdadera. El gran periodista también hace una defensa de las filtraciones criticando a aquellos que persiguen a la persona que filtra un delito y no a la que lo comete.

En otro punto de la entrevista, Steiger hace referencia a las novedades que se han producido en el periodismo en los últimos años como por ejemplo la aparición de periódicos íntegramente en Internet o el acceso inmediato a las noticias. A pesar de ello, confía en que los medios tradicionales no desaparecerán, aunque sí reconoce que su influencia ha disminuido.

Para finalizar, Paul Steiger hace una reflexión muy interesante sobre la importancia de conservar un buen periodismo de investigación, pues puede que este no logre solventar todas las injusticias del mundo, “pero sin él, la gente intentará cometer abusos que no se atreverían si pensaran que hay alguien observándolos”. Como siempre, el gran Paul Steiger solo necesita una frase para hacernos pensar.

Entrevista a Paul E. Steiger, El País, Ana Carbajosa, 7 de marzo de 2016, páginas: 27-30